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Guerra de libres albedr\u00edos en una realidad \u00fanica<\/strong><\/span><\/p>\n

Se suele culpar al hombre de la maldad, de las desgracias. Y eso tiene sentido en un mundo sin Dios. En un mundo con Dios, debemos culparlo del mal dise\u00f1o humano o programaci\u00f3n humana. Pudo sentar unas mejores bases antes de agregar el libre albedr\u00edo, esta fuerza moldeadora y creadora del universo en el caso de la existencia de un multiverso.<\/span><\/p>\n

En el caso de un universo \u00fanico en el que las decisiones siguen teniendo un factor moldeador del mundo (el libre albedr\u00edo), hay que notar que las culpas se reparten equitativamente. O as\u00ed se declara. El libre albedr\u00edo del genocida parece tener m\u00e1s impacto que el insulto lanzado por un hombre marginado, sin difusi\u00f3n, aislado. Pero se declara a la humanidad como culpable de ambas cosas. Minimizando al individuo y haci\u00e9ndolo v\u00edctima de libres albedr\u00edos de apariencias m\u00e1s fuertes. En el caso del universo \u00fanico determinista, la maldad manifestada en el mundo es producto de la maldad posible e inevitable de sus habitantes. Un \u00fanico camino, del \u00fanico camino posible de la expansi\u00f3n del universo. En el caso del universo de libre albedr\u00edo, la maldad manifestada es producto de una guerra de libres albedr\u00edos de entes constituidos de una manera biol\u00f3gica por una mente supranatural, en un mundo entregado con ciertas leyes. En este caso las leyes naturales y la composici\u00f3n biol\u00f3gica del hombre tendr\u00edan que estar determinadas, ser\u00eda esto innegable. Y las decisiones humanas ser\u00edan capaces de escapar de la composici\u00f3n biol\u00f3gica (deficiente), algo que para muchos es intuitivo, y de las leyes naturales, algo que no parece posible.<\/span><\/p>\n

El mundo es un campo de batalla de v\u00edctimas y victimarios. Hay humanos que sufren cruentos destinos, a causa de un mal dise\u00f1o biol\u00f3gico del hombre. S\u00ed, si hay creador o dise\u00f1ador, \u00e9l es el culpable\u00a0 de que no haya un mecanismo de seguridad que haga que el violador colapse frente a su v\u00edctima o que el asesino serial sufra un paro card\u00edaco. Todo por un supuesto bien mayor que ser\u00eda la libertad de elecci\u00f3n, que no tienen los de libre albedr\u00edo d\u00e9bil. \u00bfHay un plan mayor desconocido? Tambi\u00e9n se puede decir que hay un sadismo permitido que se magnifica con momentos de paz y actos de bondad, solo para hacer lo momentos tristes m\u00e1s crueles y contundentes. Dar una falsa paz para luego infligir un dolor lleno de burla. No es viable creer en Dios, ni en su versi\u00f3n malvada ni en su versi\u00f3n supuestamente bondadosa de plan deficiente o secreto. O en todo caso: no tiene sentido alabar a un ser as\u00ed. Es mejor quedarnos con la parte naturalista del asunto: ciertos hombres poderosos son culpables del sufrimiento. Cuidemos a los d\u00e9biles.<\/span><\/p>\n

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