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Mi infancia ganada (“Trabajo infantil”, 20/06/2013)

Posted on 21 Junio 2013 by Anderbertol

De Ángel Bermúdez (9 años), el periodista asalariado más joven del país.

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desayuno Oliver Twist

 

Lo vistoso de esas nubes me impedían ver el sufrimiento. Yo jamás había reparado en la existencia de clases sociales o jerarquías. No sabía de las carencias de mis amigos y tampoco de las mías. Recuerdo todos los juegos y risas. Recuerdo todo lo del año pasado.

 

Mis amigos dejaron de asistir al colegio. Le pregunté a mi profesora qué pasaba. Ella jamás me respondió de manera sincera. Encontré a mis amigos y me dijeron que estaban trabajando. Los perdí. Fueron las primeras personas que perdí. Fueron como mis primeros muertos. Y luego me perdí a mí mismo. Dejé el colegio. Nunca más volví a ver a la profesora. No dejé de llorar.

 

Mi papá me llevó muy lejos. Viajamos en bus. Me presentó ante un hombre muy alto y feo. Él me examinó. Mi padre se fue, y conocí más amigos y mi desgracia. Pasé mucho tiempo en ese lugar; nunca supe cuánto.

 

Un día el señor alto y feo me llevó a otro lado. Conocí a Esteban Continente. Él me adoptó. Él es ahora mi papá. Le dio algo de dinero al señor y me salvó. Esteban me hizo entender que la pobreza causada por el Estado había apartado de mí a mi madre y a mis amigos. Mi nuevo padre me hizo entender que el anterior era un liberticida que creía que algunas personas pueden ser sacrificables.

 

Mi nuevo papá me hizo entender que el anterior era un socialista y que el señor que me obligaba a trabajar también lo era. Gracias a mi padre entiendo lo bueno que es el capitalismo. Ahora soy feliz y me gustaría que el resto de niños también lo fueran. Este periódico necesita más columnistas y les aseguro que es muy divertido escribir para este diario.

 

 

 

Ángel, hijo de Esteban Continente (varonista libertario)

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¿Es inmoral el trabajo infantil voluntario? (“En defensa del trabajo infantil”, 14/06/2013)

Posted on 14 Junio 2013 by Anderbertol

– Una defensa libertaria al trabajo infantil.

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Es fácil desinformar y reír; más difícil es reflexionar y argumentar.

 

No fue un no nacido porque intervine. No fue una victima más del matriarcado. Yo salvé a mi hijo y defendí su derecho a la propiedad (a la propiedad de su propio cuerpo: su vida). Cecilia quería asesinarlo. ¿Pero quién era ella para negar el nacimiento de mi hijo? ¿Quién era ella para decidir sobre mi propiedad? ¿Cómo la mujer puede negarle a un hombre ser padre si el hombre decide hacerse cargo económicamente? ¿Desde cuándo ha empezado a proliferar la idea de que la mujer tiene absoluta decisión sobre el hijo que prepara en su vientre?

 

Los niños tienen derechos (a la propiedad) aunque algunos de mis colegas ancaps lo nieguen. La esclavitud infantil es ilógica y por lo tanto debe ser dejada de lado. Defenderla no se puede sostener coherentemente. Porque la moral debe ser universal. Y hablar de que hay un grupo con más derechos que otro no es “universalizable”. Los que defienden la esclavitud infantil simplemente son cínicos que no entran a argumentar. Y dicha actitud tampoco es “universalizable” porque implica barbarie. Es cierto que en algún momento los padres tienen cierto tipo de tutela sobre el hijo y esto es coherente y no extrapolable al caso de los animales (los cuales, dicho sea de paso, no tienen derechos inherentes). Es coherente porque sin esta tutela, la persona (el niño) se vería desprotegido. Lo que sucede es que el padre no tiene obligación moral (moral universal desde una perspectiva lógica) de cuidar al hijo. Si no lo hace, nadie puede agredirlo. Aunque sí pueden no hablarle y dejar de negociar con él. Tiene un compromiso social pero el padre (como individuo de moral Universal) no tiene la obligación de alimentarlo. Puede no hacerle caso a la sociedad y esta no puede coaccionarlo para que alimente al hijo. Pero la sociedad sí puede alimentar al hijo y salvarlo de un padre indiferente. Lo que no puede hacer el padre es agredir al hijo, alquilarlo o venderlo.

 

¿Para qué promovemos la educación gratuita si la educación es básicamente adoctrinadora? ¿Para qué entonces pedir educación para los niños? La educación como derecho universal es una ficción que coacciona tanto a los niños como a los contribuyentes. ¿No puede un niño de 10 años trazar su propio futuro? Yo creo que debe. El niño debe trabajar si lo desea y ningún Estado o persona debe impedírselo. Si se lo impedimos estamos atentando contra un derecho que sí es universal y natural: el derecho a la autopropiedad. El niño es propietario de su propio cuerpo y puede hacer con él lo que quiera. Si un empleador llega a un acuerdo voluntario con un niño, debemos respetarlo. A muchos niños se les impide trabajar y hasta se los marginaliza. Se los persigue y encierra junto a otros niños privados de su libertad. ¡Basta ya!

 

Por eso yo me opongo al Estado matriarcal. Pero yo, a diferencia de otros ancaps, estoy dispuesto al diálogo. Así que reto a todos los estatistas de este diario (empezando por el editor fascista y los comunistas -aunque son lo mismo porque todos son comunistas-).

 

 

 

Esteban Continente
Varonista libertario y anarcocapitalista

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