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Ant-Man: un villano aburrido (“Críticas de C”, 23/07/2015)

Posted on 23 Julio 2015 by rebelde

– La película parece ser de segunda categoría.

antman villano

 

por C.

 

La película es entretenida, pero da la impresión de no tener casi ninguna relevancia en el Universo Cinematográfico Marvel. Si no sale Falcon, no había manera de relacionar la cinta. Pese a todo, Ant-Man resulta un personaje con un poder muy diferente a los demás que seguro enriquecerá al grupo original.

 

¿Los problemas? El villano. Salvo Loki, parece que el UCM no tiene villanos si quiera medianamente atractivos en cuanto a profundidad. Al villano de Ant-Man se lo presenta casi de manera improvisada. No se sabe mucho de él. Y lo poco que se sabe pues resulta bastante cliché: vengarse de su maestro (Hank, el Ant-Man original) que era como un padre. El humor de la película es extraño. Los secundarios son bastante planos. Parece ser la película peor ensamblada de la franquicia. Sin embargo, cumple en presentarnos los versátiles poderes de el hombre hormiga. Y eso es suficiente para ilusionarnos. Lo interesante será verlo interactuar con los vengadores originales. Solo por ese riesgo, destaca y suple sus falencias.

 

6,5/10

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Memoria Fragmentada = entretenida pero muy confusa (“Críticas”, 30/01/2015)

Posted on 30 Enero 2015 by Anderbertol

– Hay que prestar demasiada atención a la historia para no perderse.

1 de 0.5

 

Leer y descargar: Memoria Fragmentada.
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Es extenuante seguir el hilo conductor de la historia (si lo hay). El ¿protagonista? Jack Agüero resulta un personaje muy paranoico en todo momento. Yo me animaría a decir que todo ocurre en su cabeza. Esto para mí no queda claro. Es todo muy ambiguo. Al final uno puede creer lo que decida si es que no se llega a aclarar. La novela culmina dos veces. Quizás los 2 finales la salvan del olvido. Destacan por ser sorprendentes y fantasiosos. ¿Y el resto de la historia? Vamos, se pudo contar mejor.

 

Me he propuesto hacer una crítica sin spoilers. Por eso detallaré mis quejas sobre los capítulos iniciales y solo mencionaré pocas cosas de lo que antecede los finales. El problema del relato, para ir hallando culpables, son los secundarios. O quizás cómo fueron empleados. Es un desperdicio que casi al final se revelen personajes muy complejos que prácticamente pasan desapercibidos al inicio. En la reseña se menciona mucho a Aníbal Castaños. Se supone que es la contraparte del protagonista. ¿Ah? Aníbal es un ser patético al que poco a poco le vamos deseando la muerte. Hubiera sido deleitante que muriera. Al principio cae muy bien. Es muy divertido. Pero luego nos llena de hartazgo con su declarada estupidez. Y lo que sucede casi al final termina por desfigurarlo. ¿No era mejor que muriera en un accidente?

 

Billy Nakamuro, otro personaje misterioso y bien encaminado que el autor decide estropear sin ninguna explicación. A muchos les puede parecer un secundario demasiado pretencioso para una novela juvenil. Y lo es. Pero esto no incomoda cuando se lo describe sino cuando se muestran sus diálogo. Mátennos, por favor. No queremos saber lo que piensa. O mejor que muera en el mismo accidente que Aníbal.

 

Los secundarios que hacen bien su papel son Alex, Ricardo, Cecilia y el escritor Luis. ¿Por qué? Porque nunca intimamos con ellos realmente. Y cuando hablan son creíbles. No queremos entrar en la mente de Cecilia. Queremos contemplar desde lejos. Y lo mismo pasa con Luis y Ricardo. No habría misterio si fuera de otra forma. Por eso son los personajes que salvan el relato. Me gustaría que alguien defendiera a Billy y a Aníbal. ¿Se puede? ¿Alguien cree que son personajes consistentes en todo momento? Escriban.

 

 

7/10

 

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Segunda parte de la crítica al movimiento gay (“De lectores”, 04/03/2014)

Posted on 04 Marzo 2014 by Gorka

– Segunda parte del texto original.

anti lgtb

Esta es mi segunda carta y quiero profundizar en mi protesta contra el sesgo de Izquierda en el movimiento LGTB.

 

Pero quiero que se identifique a los camaradas de esta trampa de la Izquierda.

 

¿Los enemigos de mis enemigos serán mis amigos? Por supuesto que no, gente abominable y seudo libertaria como Dante Bobadilla y todo el Lobby Integralista, los talibanes del conservadurismo de la blogosfera y de la vida política pública deben ser juzgados con severidad.  Las Martha Chávez, los Tubino y toda esa sarta de neocons chicha de “derecha” que no han hecho nada para desterrar la homofobia cultural deben ser tratados como las bazofias morales que son.

 

¿Cuál es la esencia de mi mensaje? ¿Es el matrimonio o la unión civil gay suficiente? ¿Es la unión civil gay como se plantea en el marco del Estado algo libertario o anti libertario?

 

No hay que parar hasta que se legalice el matrimonio homosexual. Pero hay que ir más lejos y exigiremos que el amor sea una cuestión de las partes, una cuestión privada y no este monopolizada por el Estado ni la religión. ¡Un orden libertario y privado radical es  necesario y quiero luchar por ello!  Amo el concepto de familia y contrariamente al marxismo no busco su destrucción pero ha llegado la hora de dinamitar su actual concepto lastrado por ideas retrógradas contrarias al individualismo. Cada hombre debe decidir a qué familia pertenecer y el apellido a llevar bajo acuerdo de las partes en cuanto se esté sujeto a la razón y el libre albedrio. Debemos elegir el núcleo familiar al que queremos pertenecer. Hay que desterrar todo lastro de autoritarismo cultural ¿Padre y madre? ¡A quien le asigne esa potestad depende de mí! Todo hombre es libre y hay que defender la libertad de forma radical aún en los adolescentes y púberes enseñándoles a no tener miedo a ser libres y elegir su forma de vida autónoma aun cuando vivan bajo una “autoridad” temporal de sus padres.

 

¡Basta de mariconadas! Las protestas frente a la Catedral de Lima jamás generarán el verdadero debate que los gays reclamamos. Lo único que logra es reforzar estereotipos. Ese espíritu equivocado de polémica es pura mariconada. Es necesaria una forma de visibilidad más radical. Y creo que lo he encontrado: Hay que pintar las calles. Hay que tomar las avenidas. Pero no en una protesta sino en un espíritu de libertad y de productividad. Hay que salir atomizados como los individuos que somos lejos de una masa homogenizada y con un discurso político pre fabricado que a la hora de hora nadie sintoniza, porque nosotros somos individuos y cada individuo es un mundo. Hay que ir como una guerrilla y golpear al real enemigo: El Estado y su burocracia de poder. Menos queja y más acción: arte, educación, conciencia, activismo por causas comunes. Esta es la mejor forma de virilizar la protesta pero no la única. También hay que ser firmes  y atacar a todos los traidores como los neo marxistas, progres, caviares, conservadores reaccionarios y demás anti-libertarios sean de Derecha o de Izquierda. Dar la otra mejilla es cosa de la moral de esclavos: Es herejía contra la libertad. Hay que combatir con argumentos y demoler con la Razón. La verdad está de nuestro lado. Y somos los únicos amantes legítimos de la Justicia.

 

Miremos a Venezuela y al mundo, el espíritu de la justa revolución no está en el socialismo ni en el poder político. Hay que articular nuestros esfuerzos en un nuevo movimiento que sepa integrar los buenos sabores de la ideología en cuanto esta motive la individualidad y la libertad, sin envenenarse en el sectarismo anti libertario e ideologizante. Hay que parir ese movimiento de libertad esta misma noche. Basta de charlas sosegadas y de espíritus sumisos. ¡Despertemos! Un nuevo movimiento es posible y creo haberlo encontrado en el varonismo libertario. Que la lucha por la libertad no es una causa universal? Es el individuo la primera minoría. Y en el individuo no se distingue separatismos. La causa gay cuando se ve desde una dimensión individualista es la causa del varón. La causa del varon es la causa del individuo. Y que entiendo yo por el varón?. Por el varon yo entiendo la causa del humano, primero la causa del hombre, segundo, la causa de todos que entienden que el Varon es el temple y la insumisión. Porque la lucha por el hombre? Solo veamos a nuestro alrededor: El hombre ha sido el gran excluido en la lucha por los derechos. Es hora de acabar con esa forma separatista y proteccionista de protesta. Y el varonismo aspira a ser el verdadero movimiento revolucionario y libertario de integración. Expondremos y purgaremos tanto al feminismo de corte marxista como con el hipócrita y fútil movimiento LGTB actual.  Pero al final redimiremos haya donde haya espacios en blanco, donde haya atisbos de pureza y búsqueda de libertad, reivindicando el propósito de humanismo y libertad en la causa de la mujer y de las minorías que el feminismo y el movimiento LGTB prostituyeron.

 

El varonismo combatirá en todos los frentes que sean necesarios. No utilizará un solo minuto en nimiedades ni en protestas pueriles. Ya se escuchará más de esta nueva voz. Llegará el momento en el que las feministas la escuchen en sus cabezas y no podrán escapar de ella. Los LGTB no podrán ser ajenos a nuestro grito de guerra. El varonismo no es solo una cosa de hombres. Recuerden que a Eva se la llamó varona. ¡El ideal siempre ha sido el varón! Esta es una causa de temple y espíritu ajeno a la moral de esclavos y la sumisión: esta es la verdadera dignidad de los excluidos (y de todos) que huyen del victimismo.

 

Cuellos blancos progres. Vuestro disfraz de indigenistas y revolucionarios les queda grande. Querido Peru andino e hispano debemos marcar el comienzo de la verdadera revolución, acabemos con el teatro de la Izquierda y de la Derecha que les sigue el juego. Esto no es una revolución hipócrita contra un heteropatriarcado y neocolonialismo, ¡esto es más radical! Yo aspiro a representar (sobre todo a que ustedes mismos representen), y espero que me lo permitan, a una verdadera voz libertaria contraria a tradiciones castrantes y la hipocresía de la retórica, un humanismo ante todo.

 

En un país con un machismo cultural muy arraigado hay que ir a la médula. El único neocolonialismo es el de los izquierdistas hipócritas (y de los conservadores de “derecha” que le hacen el juego). Señores, basta ya de bastardeada propaganda que exalta las diferencias y enfrenta a nuestros pueblos. Ha sido el marxismo desde sus inicios una ideología anti libertaria. Veamos como el marxismo en Latinoamérica divide a los pueblos y a heterosexuales de no heterosexuales. Lo podemos ver en ese seudo-indigenismo pueril monopolizado por la izquierda donde se niega al individuo y se lo ahoga en costumbres e idiosincrasias, en todo ese lastre de colectivismo cultural que es usado para legitimar y perpetuar todos los estratos del poder convencional. La izquierda no ha dinamitado el statu quo porque es parte de ello y llego la hora de tomar acciones porque la única alternativa para que haya una lucha justa por los derechos de las minorías sexuales y los de la principal minoría, el individuo, es el temple y la insumisión (¡no el victimismo) !. Hay que cazar a la cabeza del sistema, hay que apuntarle al corazón de su esencia. Hay que combatir al Estado y a todo su colectivismo cultural, su legitimización del crimen, de la coacción, de la guerra, de la homofobia y la discriminación contra lo que no comprende (o no quiere comprender por conveniencia). Hay que luchar contra ese igualitarismo hipócrita y espíritu de Divide y vencerás que no ama la igualdad porque en primer lugar no ama la libertad que es la única vía para crear el estándar de una “verdadera igualdad”. La homogeneización es la forma bastardeada que tienen ellos de interpretar la igualdad.

 

Hermanos de Perú, yo soy Oncoy, tengo raíces andinas y por ello quiero potenciar un espíritu empático con mi gente. Pero también tengo el otro mundo, soy Bustamante, lo cual refleja mi herencia española y occidental. Por todo lo anterior me siento un auténtico secular y libertario, por ello no me alieno en romanticismos ideologizantes con los que se esclaviza a mi gente en la actualidad. Soy un libertario ante todo, más allá del sentido ideológico de esta palabra. No me complazco en hipócritas que le venden discursos románticos a la gente. Basta de hipócritas que venden revoluciones y luego llevan al poder a seudo indigenistas, a malditos que perpetúan el poder del Estatismo más radical, anti libertario y vendido a intereses extranjeros imperialistas de la Izquierda Internacional como sucedió en el caso de Bolivia, Ecuador (y en cierto grado en Perú).

 

Este es el final de mi carta sólo espero que sea una forma de transmitirles que luchen y hagan viral mi llamado por la revolución de la libertad y mi llamado por el temple y la insumisión, por la revolución del Varón, por la causa Varonista en la que ahora creo.

 

César Oncoy Bustamante, activista gay por la libertad.

 

Leer más en http://entrefachasyrojos.com/?p=3848

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Crítica sincera al Varonismo libertario (“Hombrismo”, 17/06/2013, ¡A pararla!)

Posted on 18 Junio 2013 by Anderbertol

De Javier Garófalo (Javier Gar), hombrista y doctor en sociología.

pintura-el-beso-klimt
de Gustav Klimt.

 

Es cierto que el sexo es importante. Es verdad que nos encanta. Falso es, sin embargo, que sea lo más importante. Una ideología que toma al sexo como la única necesidad del hombre les grita a los lectores sus falencias. Qué tonto es el interés exacerbado por el sexo y el abandono del amor.

 

Amor vs sexo (pagado)

 

La tesis varonista propone que el sexo libre es aquel que se paga porque, insisten, el “no pagado” es parte de un chantaje sexual que es parte de un complot femi marxista (?). Cabe destacar que esto lo dicen sin ninguna vergüenza. ¿Cómo es libre alguien que de manera adicta debe satisfacerse sexualmente por sumas de dinero? Gratis no es. Y tampoco, eso sí, lo es tener sexo con tu pareja. ¿Pero qué tan libre es alguien que se deja vencer por sus instintos más animales (los sexuales)? Libre es el hombre que practica el celibato. Ese es el hombre libre, el que no paga nada para autosatisfacerse. Son esclavos tanto el hombre adicto a las prostitutas como el hombre que solo busca sexo en la pareja. El hombre libre no deja que sus instintos sexuales se entrometan en su labor intelectual. El hombre libre es aquel que si acude al sexo lo hace en búsqueda de inspiración. El hombre libre no toma sus traumas sexuales como excusa para crear un movimiento que ha nacido castrado.

 

El amor me salvó de la locura. El verdadero amor amplió mis intereses y aptitudes intelectuales. Amplió mi empatía e inteligencia social. Me convirtió en un ser capaz de entender las culturas que estudiaba. La “cosificación” de la mujer no permite ampliar este panorama social porque se las reduce a objetos. Es criticable este término pero para aclarar diré que a las prostitutas se las aísla de factores sociales en la visión varonista. El varonista ve a la prostituta solo como un servicio, como una sirvienta sexual sin rostro, sin aspiraciones y sin voz; se la reduce no a un objeto sino a un persona idiota. Y esa actitud es reprochable. El varonista conoce 90 putas. ¿Cuánto sabe de ellas?

 

El amor sexual

 

No puede existir amor sin sexo (a menos que seas asexual). El amor sin sexo lleva a las infidelidades. El amor sin sexo es hermoso pero a la vez perturbador si uno no tiene la fortaleza para resistirlo. Uno debe tener una relación con una mujer que te produzca una erección (como bien dijo el zoólogo Richard Dawkins hace unos años) para preservar la especie (aunque no necesariamente los mejores genes de esta). Pero enaltecer el sexo como mercancía solo lleva al deterioro de la sociedad. El hombre no necesita a una mujer como desfogue a sus impulsos. Solo necesita cientos de videos pornográficos. El hombre que busque amor (sexual) será paciente y evitará la tentación de pagar por sexo.

 

El Estado debe regular el sexo

 

La prostitución no debe fomentarse si no está regulada. Actualmente hay gente que no tiene sexo y quiere tener sexo. Un Estado inclusivo debe poner el sexo al alcance de todos los ciudadanos. Considero que el Estado debe subvencionar el sexo. Con esta medida evitaríamos el sexo en entornos antihigiénicos. El Estado debe inspeccionar los prostíbulos y exigir un mínimo de calidad mientras combate y aniquila la trata de mujeres. La otra alternativa es promover el celibato (esto sería lo ideal). Debe haber campañas que concienticen al hombre sobre sus vulnerabilidades. Se debe alentar la vida dedicada al pensamiento asexual. Un proyecto interesante sería uno que cambie condones por libros. De esta manera reducimos los números de embarazos no deseados (producto de condones en mal estado o mal usados) y acabamos con el analfabetismo. Considero que esto tendría más éxito en los países latinoamericanos como ya lo expuse en mi tesis del 2008.

 

La ceguera histórica varonista

 

La historia se mantiene por factores como el grado de comprobación. Se toma como teoría correcta la que disponga de más pruebas. Luego pueden caber interpretaciones. O sea, solo se puede discrepar en cuanto a interpretaciones de los hechos y no sobre los hechos. Cuando los varonista discrepan sobre los hechos, realmente discrepan sobre la realidad “objetiva”. No caben discusiones serias a menos que muestren pruebas que hasta la fecha son desconocidas. Sí creo, sin embargo, que acá cabe una discusión filosófica. ¡¿Pero negar la trata de mujeres?! No creo que ese tema sea discutible. ¿Están realmente infladas las cifras de trata de mujeres? Quizás pero decir que son 1% de las que se dicen es demasiado aventurado. Y decir que todo es un complot feminista es completamente idiota.

 

Invitación al diálogo

 

Aldo, quiero conversar contigo cara a cara. En unos días planeo ir a Buenos Aires (no por ti sino por asuntos académicos). Normalmente, en mis clases, no dejo que mis alumnos me vean directamente a los ojos. Lo tienen prohibido. Tú tendrás el honor de mirarme a la cara mientras yo te dé cátedra en directo. El diálogo puede llevarse en este periódico. No planeo usar argumentos de autoridad así que no me dedicaré a citar. Discutiremos de una manera igualitaria sobre los temas más filosóficos y te daré un par de clases gratis en cuanto a tus aberraciones históricas.

 

 

Mientras tanto…
La injusticia amenaza al mundo. ¡A pararla!

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